Как вы понимаете слова Достоевского: «Сердце человеческое — поле битвы, на котором дьявол борется с Богом?»
Человек сам по себе очень слабый, но в течение жизни перед нами снова и снова предстают нравственные выборы, в результате которых мы обретаем материальность души, которая является сутью нашего «я». О каких выборах я говорю? Это выборы стороны добра или зла, грубо говоря: съесть конфетку сестры или нет. Когда мы съедаем конфету сестры, то переступаем грань воспитания, уважения, добра и чистоты, что обычно заложены в нас, и вступаем в мир страстей. Каждое решение, принятое нами, попадает на весы, что взвешивают добродетели и страсти души, и у каждого из нас что-то перевешивает, но обычно таких весов очень много, так как граней полно из-за огромного количества страстей и добродетелей.
Если говорить про роли демонов и ангелов в этих выборах, то можно представить марионетку и верёвочки, которые держат в руках тёмные и светлые существа потустороннего мира. Все верёвочки разной упругости, плотности и изношенности. Состояние верёвочек определяется силой греха или добродетели, а также они изменяются в результате выборов. Относительно, это всё можно назвать полем битвы дьявола и ангела, которые дёргают за ниточки и шепчут своей кукле слова, чтоб помочь склонить на свою сторону.
В романе «Преступление и наказание» мы можем увидеть яркое проявление этой борьбы в двух персонажах, а именно в Свидригайлове и Раскольникове. Я бы сейчас хотела рассмотреть битву, которая живёт в душе Свидригайлова.
Свидригайлов находится в некотором состоянии депрессии, этому нет прямых доказательств, но мы можем предположить данное обстоятельство из его слов во время диалога с Раскольниковым: «Приведения являются только больным; чуть заболел, чуть нарушился нормальный земной порядок в организме, тотчас и начинает сказываться возможность другого мира», — говорит он, и мы понимаем, что он считает себя больным. Но откуда идёт эта болезнь? Почему она возникла? Я хочу предположить, что Свидригайлов относится к «лишним людям» (это такие персонажи, как Онегин и Печорин). Вследствие чего я могу так предполагать? Данный персонаж относит себя к сверхлюдям, которые «сами себе закон» — он особенный человек, который, так сказать, «право имеет». Также он достаточно сильно эгоистичен, что видно по его поведению при других людях. Если говорить про разочарование в мире, которое присуще «лишним людям», то мы можем вспомнить его самоубийство. Почему он это сделал? Скорее всего, как раз-таки из-за разочарования в мире, а также из-за шизофрении, которая проявляется в привидениях и очень часто ходит рука об руку с депрессией, так как ослаблена душа.
Мне кажется, Свидригайлов долгое время держался в нашем мире благодаря своей любви к Дунечке, так как он относился к тем людям , которые выживают в мире за счёт любви. Их любовь стоит очень мало, ведь она лишь инструмент для них, чтобы существовать в мире. Свидригайлов очень долго не доходил до ручки из-за своей мнимой любви к Дуне, но Дуня ушла, а новой пассии не появилось, и он начал судорожно искать Дунечку, чтобы вернуть свою любовь к ней. В сцене, где Свидригайлов заводит Дунечку в ловушку, а именно в запертую квартиру, он отпускает её, потому что понимает, что если не отпустит, то совершит очень жестокий поступок по отношению к Дуне. С уходом Дуни его единственный инструмент к выживанию исчезает и жизнь прекращает его интересовать.
Потом, когда ничего в мире не осталось, а именно одержимости Дунечкой, стабильности с Марфой Петровной, а на смену этого пришла умственная усталость и «шиза», то он решил просто сдаться.
Какая же битва была в душе Свидригайлова? «Веревочки» Свидригайлова очень сильно разнятся с веревочками «массы», так как многие имеются только в руках дьявола, слишком сильно пускают свои корни в душу, и в результате ему очень сложно не поддаваться на шёпот дьявола. Но Свидригайлов очень сильный человек и не полностью был под руками дьявола. Он дал выбор Дуне и позволил ей уйти, он раздал свои деньги и помог очень многим людям, что говорит о том, что дьявол не на сто процентов победил в борьбе, но очень многие жизненные принципы Свидригайлова остались, к сожалению, за ним. Против уныния Свидригайлова в противовес ставилась любовь, против его пороков, а именно, некоторой аморальности, — доброта, которая позволила сбежать Дуне и выжить в мире Мармеладовым-младшим. Бог и дьявол очень много наворотили в его душе.
P.S. Я немного запуталась в Свидригайлове, так как он хоть и раскрытый персонаж, но не до такой степени, которая нужна была мне. Только преобразовывая мысли в слова, я понимала всю неуверенность своих строк, которые буквально трещат по швам сейчас