Сны в романе: как залезть в подсознание своего героя и что там можно найти?
Фёдор Михайлович Достоевский — один из первых писателей, которые начали писать в направлении фантастического реализма. Он отличается от обычного реализма тем, что автор погружает читателей в сознание своего героя, и делает он это не только «на глубоком уровне». В данном романе одним из основных аспектов этого направления является сон. Сон — это лучшее средство, чтобы понять человека, сны образуются из подсознания, а им человек, как бы ни хотел, не может управлять.
Подсознание — это мусорка всех мыслей, идей, которые не воплотились, и грязных желаний, про которые мы давно забыли… «Все садись! — кричит Миколка, — Всех повезёт. Засеку! — и хлещет, хлещет…» Миколка… Кто этот человек в подсознании Раскольникова? «Папочка, папочка, — кричит он отцу, — папочка, что они делают! Папочка, бедную лошадку бьют!» А кто этот маленький мальчик «лет семи»? Кто вообще все эти люди? Что они делают во сне Раскольникова? Все эти люди и есть Раскольников: Миколка — это Раскольников, убивающий старуху, маленький мальчик — это внутренний ребёнок Раскольникова, папа маленького мальчика — это Раскольников, который оправдывает убийство старушки. Через этот сон Достоевский показывает каждую мысль своего героя насчёт убийства старушонка. Ярче всего показан Миколка: «Эх… Расступись! — неистово вскрикивает Миколка… и вытаскивает железный лом. — Берегись! — кричит он, и что есть силы охаживает с размаху свою бедную лошадёнку». Миколка — это та самая главная мысль Раскольникова, что надо убить старуху, и причем, эта мысль уже очень сильно засела в его голове, раз в конце сна Миколка все же убивает лошадь. «Кляча протягивает морду, тяжело вздыхает и умирает». Этот апогей сна отражает, что Раскольников уже решил, что убьёт и забьёт старуху до смерти.
Маленький мальчик «лет семи» — это тот герой сна, от чьего лица Раскольников смотрит сон. Он смотрит сон от лица внутреннего ребёнка, который изо всех сил пытается спасти лошадку. Но у него не получается, потому что он маленький и не способен спасти целую лошадь. Это показывает, что в Раскольникове есть ещё часть души, которая не хочет убийства старухи. Но эту мысль отгоняет мысль о том, что надо убить старуху ради денег, ради своей идеи. Воплощением этой мысли является папа маленького Раскольникова, который вместо того, чтобы помочь своему сыну спасти клячу, лишь говорит: «Пьяные, шалят, не наше дело, пойдём!» С помощью этого сна Достоевский показывает взгляд Раскольникова на убийство старухи из самого правдивого места — из подсознания.
Другой сон Раскольникова. Сон, в котором он бьёт и бьёт старуху, а та живая и хохочет. В этом сне уже только он один со старухой и мещанином. Мещанин — это воплощение мысли о том, что все вокруг знают, что он «убивец». Старуха — это мысль об убийстве, которая, как он думал, умрёт с убийством, а она жива, да ещё и «колыхается от хохота». Старуха является ещё множеством всех сомнений, страхов Раскольникова, она хохочет, люди слышат и приходят, стоят и смотрят. «Хохот» идеи Раскольникова привлекает много шума — этого боится Раскольников, он бежит от этого. А сам Раскольников в этом сне есть скопление всех героев своего сна про лошадь. Тот самый Миколка, который с бешенством бьёт клячу, просыпается в Раскольникове: » Бешенство одолело его: из всей силы начал он бить старуху по голове». Маленький мальчик — это Раскольников, который бежит с убийства: «Он бросился бежать». Этот сон Раскольникова нужен Достоевскому, дабы показать, как себя чувствует Родион после убийства, чтобы мы поняли, во что превращается нутро человека после совершения одного из семи смертных грехов. Каким жалким человеком он становится, и что душа человека перестаёт хранить что-либо хорошее.
Достоевский показывает нам ещё и сны Свидригайлова, погружает нас во внутренний мир человека, который пошёл другим путём, но здесь я не стал его рассматривать. Через сны своего героя можно показать идеи, мысли, тайные помыслы, страхи, раскаяние, любовь, можно показать человека полностью правдоподобно, ведь каждая частица сна человека есть частица его души.