17-е сентября 2025 г.
Третий день снова оказался чисто учебным, но именно сегодня состоялась долгожданная «смычка города и деревни», как сказали бы знатоки русского языка. Состоялась в скромном, но до крайности важном для нас масштабе межшкольных связей. Когда-то под выражением «смычка города и деревни», наши с вами предки понимали тесные отношения городских и деревенских жителей. Разумеется, проявлялось это по-разному в разных аспектах такой смычки. Ну, например, возьмем массовое раскулачивание.
Вы спросите, а при чем тут массовое раскулачивание? Извольте пояснить, что вы имеете в виду? В каком именно смысле употребляете подобное стародавнее выражение? Что ж, спешу удовлетворить ваше любопытство. А дело все в том, что раскулачивали не в меру хозяйственных, работящих, но чисто деревенских тружеников городские комиссары, вполне возможно, сами недавние сельчане. Им, наделенным властью «вязать и решать», без всякой подсказки было ясно, что у кулака брать: корову, лошадь, овец, кур, гусей. Но и это не все. Забирали лопаты, грабли, т.е. весь рабочий инвентарь и попутно прихватывали телегу, чтобы напрочь отбить охоту с новой властью спорить, ей сопротивляться или не подчиняться. Так поступили с миллионами наших соотечественников, в 1917 г. поверивших в звучный и лукавый большевистский лозунг: «Власть советам. Земля крестьянам. Мир народам». Ведь всего спустя 12-13 лет, прошедших после того памятного года, они на своей шкуре испытали всю силу любви и заботы о себе со стороны дорогой большевистской партии и родного советского правительства.
Среди тех гонимых миллионов наших сограждан было несколько семей, носивших мою фамилию. Например, семья священника Ивана Ивановича Тугаринова. Он жил и служил в селе Красное Ярославской области. В марте 1930 г. к нему в дом ввалилась ватага веселых красноармейцев с винтовками и ордером на арест и обыск. Они живо описали имущество, составили протокол, на основании которого беспристрастные судьи с легкостью впаяли Тугариновым 3 года ссылки в казахстанские степи. Ему, жене и сыну. Кто-то скажет: «Три года ссылки»! Других после ареста и пары допросов удостаивали 58-й статьей и к стенке ставили. Оно, конечно, сравнивать трудно, да вот незадача – по переписи 1934 г. никто из семьи священника Ивана Тугаринова в живых не числился. Так вот! История! Была семья и не стало семьи. Может в пути сгинули, может в степи замерзли, а может и пулю получили. Он, жена и сын их 25-ти лет. Как умерли? Где легли? Этого теперь никто не скажет. Хотел бы я про своего прадеда узнать, да приходится только руками разводить, вздыхать, да на Бога уповать. Дескать, Бог все видит и все знает. Оно, конечно, так и есть, тут не поспоришь. Ну, чем не смычка? Смычка! И таких смычек можно было бы привести множество.
Но, заговорив о смычке, я имел в виду совсем иное, а именно добровольное соединение в один хор мальчишек-димитриевцев и мальчишек-ушаковцев. Сегодня с десяток кадет пришли в Димитриевскую школу, чтобы стать единым хором! Вот это уже совсем другая смычка! Пришли на репетицию, которую проводили руководители мальчишеского хора Православной хоровой студии «Царевич» И.В. Старунов и З.Р. Гогохия. Пришли, чтобы вместе учиться петь, чтобы подружиться, чтобы составить ту общность христианских людей, которые сумеют достойно славить Господа пением, как то нам заповедано апостолами и Святыми Отцами. Согласитесь, что такой смычке мы радуемся и ждем их многократного повторения всей нашей страждущей педагогической и родительской душой. И очень надеемся, что совсем скоро придет время, когда обе части нашей школы: ученики Димитриевской школы и ученики Ушаковской школы соединятся в одну большую семью. Иначе для чего нам Богом дано здание на улице Шаболовка, 33?
Запись в судовой журнал сделал вахтенный учитель Е.С. Тугаринов, по совместительству Художественный руководитель ПХС «Царевич и руководитель кадетского хора
